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湖南王爺檳榔食品有限公司
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劉穆之字道和，小字道民，東莞莒縣（今屬山東）人。少年時家貧，嗜酒食，不自拘檢，常至妻兄江家就餐。其妻不讓他去。他不在乎，有次仍去了，酒席散后還問主家要檳榔嚼。江家兄弟嘲笑他：“檳榔消食。您常餓肚，何必需此。”江氏苦心調和，截頭發變錢，買酒食供養穆之，假說是兄弟的饋贈；從此不敢當著穆之梳洗，恐怕暴露剪發隱情。
丞相劉裕要找人擔任主簿，親信說，非劉道民不可。穆之當了主簿，集主任秘書、官房長官、軍師的重任于一身。每天內外來請示的人滿屋子，階基外排長隊。穆之邊聽匯報，邊看文件，邊寫批答，邊作指示，從無失誤。劉裕遠征到長安，朝中大事由他主持，在外軍事進止，也要征求意見。穆之富貴了大請客，江氏恐其報怨，流淚下跪求他。他笑著說，我不記恨，莫要疑心。席終，命人以金盤盛檳榔一斛待客。李白詩：“何時黃金盤，一斛薦檳榔”，即詠此事。東晉義熙十三年（公元417），穆之早逝。第三年，農民出身的劉裕當了皇帝，深深紀念著他，說：“穆之死，人輕易我。”認他為佐命元勛，加封南康郡公。劉穆之是大能人貴人名人，豁達大度，特嗜檳榔，對檳榔的風靡全國大有影響。檳榔業如果要敬奉祖師爺，非劉穆之莫屬。
南朝齊高帝之子，豫章王蕭嶷，永明十年（公元492）逝世，臨終交待后人：三天內設靈堂，供香火、盤水、干飯、酒脯、檳榔就夠了，葬后每月溯望仍應供香火檳榔等四樣。其嗜好檳榔，可謂至死不忘。以上俱據《南史》。又據《北史》，王猛的六代孫王昕，被北齊文宣帝高洋所殺，圣旨大罵他：“偽賞檳榔之好，好詠輕薄之篇。”可見檳榔在當時已成為南北貨物極為珍貴，正像后來的可口可樂、肯德基風行于一時。
到清朝早期，王士禎嘲同官有“轎中端坐吃檳榔”之句，《紅樓夢》中尤二姐有檳榔荷包的細節。后來檳榔在全國漸漸斂跡。唯獨湘潭一隅，檳榔的消費特盛。王口運撰《湘潭縣光緒志/貨殖篇》估算：全市街道三重，長15里，乘以三，共45里，每里300步，約計五步一檳榔銷售點，合面相向，每點每日獲利錢一百文，總計每年消費錢200億文以上，與易俗鎮寄倉糧食收入僅相抵（此計算有誤，應為錢2億文以上）。然就全國全省而言，列縣罕有其比。舊謬說屠城后為埋尸防疫而嚼檳榔養成習慣，殊不知屠城后已罕人跡，何從購買檳榔耶？實由于廣貨水運必在湘潭換船（長沙東岸水淺不便泊舟），湘潭接受到岸的檳榔，有傳統的加工手工業，故首先在此集散，遂成為消費大宗。外地嘲笑湘潭每人口嚼一把草，確是事實。王口運在《湘潭縣光緒志/山水篇》提到辰山周氏，捎帶一筆：“近歲左文襄贅居婦家，有檳榔之恨。”這只是戲說，或意在抬高左宗堂，比之于劉穆之。實則左并不嗜檳榔，婦家并不曾笑他家貧。他家也并非赤貧，有田30畝，讓給老兄了。檳榔今成為湘潭商業拳頭產品，漸推向全國各都會。
《鶴林玉露》說：嶺南人以檳榔代茶御瘴，其功有四：醒能使醉，嚼之興奮如飲酒然。醉能使醒，酒后嚼之，余酲頓解。饑能使飽，空腹嚼之，精神振奮。飽能使饑，蓋嚼之較能解油膩、消食也。朱熹詩：檳榔收得為祛痰“，言其可供藥用。近代用其子，名花白或花檳榔，煎水送服南瓜子。驅絳蟲有特效。蘇軾貶海南，其詩有“紅霞登頰醉檳榔”。這都是檳榔廣告的好素材。
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網評：湖南王爺檳榔食品有限公司坐落于中國·湖南省·長沙市,主營行業是咖啡豆可可。
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